Uprostred antimoslimskej nálady apeluje múzeum na pochopenie

Vypchatá žirafa, ktorú Muhammad Ali Pasha, egyptský miestokráľ, daroval veľkovojvodovi Leopoldovi II. Toskánskemu v roku 1835, je súčasťou islamského umenia a Florencie od Mediciovcov po 20. storočie v galérii Uffizi.

FLORENCIA, Taliansko – Boli vyrobené v Sýrii pred šiestimi storočiami a elegantne stoja v rade vitrín v galérii Uffizi tu: päť keramických nádob, ktoré kedysi obsahovali kúry, masti a vône z ďalekého Orientu. Tieto dózy Albarelli sú zdobené prepleteným vzorom stoniek kvetov a lístia. A v strede každého z nich je ľalia - historický znak Florencie.

Poháre rozprávajú v skratke príbeh Islamské umenie a Florencia od Mediciovcov po 20. storočie , výstava prebiehajúca do 23. septembra, ktorá mapuje dlhotrvajúce a vzájomné výmeny medzi mestom a islamským svetom. Koná sa v Uffizi a neďalekom múzeu Bargello a spája približne 250 predmetov – keramiku, koberce, hodváb, rukopisy, kovové výrobky a sklenený tovar, ktoré ľudia v meste dali, objednali alebo získali počas 500-ročného obdobia.

Obrázok

Kredit...Gianni Cipriano pre The New York Times



Zatiaľ čo interakcia Florencie s moslimským svetom mala svoj pôvod v stredoveku, vystupňovala sa za rodiny Mediciovcov, ktorí ovládali mesto medzi 15. a začiatkom 18. storočia. Florencia prosperovala vďaka vývozu textílií (hlavne hodvábu a zamatu) do moslimského sveta. Na druhej strane dovážala koberce, korenie a surový hodváb, ako aj získavala najlepšie príklady sklenených výrobkov, keramiky a kovov. Kultúrne väzby pretrvali počas 19. a začiatku 20. storočia.

Dnes sú Taliani málo vystavení islamskému svetu okrem moslimov žijúcich v ich strede – mnohí z nich sú nedávni prisťahovalci – a správy médií o vojnách na Blízkom východe a islamisticky inšpirovanom terorizme. Tento napätý kontext niektorých viedol k spájaniu islamu s násilím a vyvolal protimoslimské nálady, ktoré začiatkom tohto roka pomohli nastoliť populistickú vládu sľubujúcu zakročiť proti imigrácii.

Výstava vo Florencii je odbornou odpoveďou na tento vývoj.

Obrázok

Kredit...Gianni Cipriano pre The New York Times

Cítil som, že spomedzi všetkých možných výstav by to bola mimoriadna priorita, povedal Eike Schmidt, nemecký riaditeľ galérie Uffizi, ktorý výstavu naprogramoval krátko po príchode v roku 2015. Často je nedostatok vedomostí o iných kultúrach a ich pochopenie. najmä islamská kultúra. Na oboch stranách je napätie, ktoré vychádza zo súčasnosti.

Pán Schmidt poznamenal, že talianska renesancia by neexistovala bez príspevkov islamského učenia – najmä objavov v oblasti matematickej teórie, geometrie a optiky, ktoré formovali majstrovstvo umelcov v oblasti perspektívy v maľbe.

Prehliadka je plná importov, ktoré boli kedysi vo Florencii zúrivé a boli získané zo súčasného Egypta, Sýrie, Iránu, Iraku, Turecka a Španielska: Osmanské hodváby a dlaždice, koberce Mameluke, perzské iluminované rukopisy, sýrske kovové výrobky (z toho vládca Florentskej republiky, Lorenzo de' Medici, údajne vlastnil viac ako 100 kusov) a maurská keramika zdobená florentskými rodinnými erbmi.

Časť výstavy Bargello sa zameriava na novšie zbierky: poklady získané v 19. storočí množstvom zberateľov, znalcov a obchodníkov z Florencie.

Obrázok

V polovici predstavenia Uffizi je od samého začiatku zjavný obdiv Talianska k islamskej kultúre z obdobia renesancie. V slávnej biblickej scéne Gentile da Fabriano z roku 1423 Klaňanie troch kráľov sú zlaté svätožiary Márie a Jozefa napísané arabskými písmenami v nápadne harmonickom prelínaní kultúr a náboženstiev.

Neďaleko sú stránky z najstaršieho zachovaného rukopisu Shahnameh, epickej básne od Ferdowsiho. Tento rukopis v perzskom jazyku pochádza z roku 1217 a v 16. storočí ho získal taliansky obchodník.

Množstvo vystavených obrovských kobercov je pripomienkou toho, aké populárne boli v 15. a 16. storočí, skrášľovali bohaté florentské domácnosti a objavovali sa na renesančných maľbách. Jeden z kobercov Mameluke na výstave (z dynastie Mameluke, pri moci v Egypte a Sýrii, keď boli Mediciovci na vrchole), je najväčší na svete.

Obrázok

Kredit...Gianni Cipriano pre The New York Times

Pre nás nie je islam žiadnou novinkou; je to kultúra, ktorú dobre poznáme, povedal Giovanni Curatola, profesor islamského umenia a archeológie na univerzite v Udine, ktorý výstavu pripravil. Florencia mala neprerušovaný vzťah s islamskými svetmi od roku 1400 až dodnes.

Pán Curatola povedal, že keďže obyvatelia Florencie, podobne ako obyvatelia Benátok a Janova, historicky nemali žiaden komplex menejcennosti, pokiaľ ide o obdivovanie krásnych predmetov vyrobených inde, Taliansko má jednu z najväčších zbierok islamského umenia na svete. V poslednom čase však usporiadal iba jednu ďalšiu výstavu islamského umenia (ktorú tiež kurátorsky pripravil): v Palazzo Ducale v Benátkach v rokoch 1993-4.

Západ venuje islamskému svetu veľmi malú pozornosť. Stále sme si neuvedomili, že svet je o niečo rozsiahlejší a že kultúra nie je len výsadou Západu, povedal. Naďalej si myslíme, že sme stredobodom niečoho.

Riaditeľ Uffizi povedal, že v posledných troch desaťročiach si všimol šírenie antiislamských názorov v západnom svete a že cítil povinnosť proti nim bojovať. Pán Schmidt pripomenul, že na tlačovom podujatí výstavy 21. júna, na ktorom sa zúčastnil imám z Florencie, vyzval vo svojom úvodnom slove k výstavbe mešity so zlatou kupolou vo Florencii, inshallah (v arabčine ak Boh dá).

Slová riaditeľa múzea nezostali bez povšimnutia nového talianskeho ministra vnútra Mattea Salviniho, lídra protiimigračného hnutia Liga (jednej z dvoch hlavných strán vo vláde). Salvini nariadil talianskym prístavom, aby odvrátili lode s migrantmi, a začiatkom tohto roka vyjadril silné pochybnosti o zlučiteľnosti islamu s hodnotami krajiny. Keď ho novinári požiadali, aby sa vyjadril k výrokom pána Schmidta, odpovedal: Keby som bol riaditeľom Uffizi, zameral by som sa skôr na veľké múzeum, ktoré mám na starosti, než na veľké mešity. Nemyslím si, že to je priorita pre Florenciu alebo pre kohokoľvek iného.

Zdá sa, že názory pána Salviniho na islam zdieľa väčšina Talianov. Podľa májový prieskum, ktorý zverejnilo Pew Research Center 53 percent Talianov uviedlo, že islam je v zásade nezlučiteľný s ich kultúrou a hodnotami – čo je druhý najvyšší pomer spomedzi 15 skúmaných krajín západnej Európy.

Na otázku, či by boli ochotní prijať moslima do svojej rodiny, 57 percent Talianov odpovedalo buď nie, alebo si neboli istí, čo je najviac zo všetkých.

Negatívne postoje k islamu sú v Taliansku rozšírenejšie ako inde v Európe, povedala Neha Sahgal, zástupkyňa riaditeľa pre výskum v Pew Center, ktorá bola vedúcou prieskumu. Z hľadiska údajov je pozoruhodné, že Taliani sa v zásade nepohodli s islamom, ako aj s moslimami v ich spoločnosti.

Toto nepohodlie pramení podľa talianskych akademikov najmä z nedostatku oboznámenosti.

Keď sa povie slovo „islam“, väčšina Talianov si predstaví podomových obchodníkov alebo teroristov, povedal Stefano Allievi, profesor sociológie na univerzite v Padove, ktorý v Taliansku publikoval množstvo kníh o islame.

Obrázok

Kredit...Gianni Cipriano pre The New York Times

Imám z Florencie Izzeddin Elzir v rozhovore povedal, že sa 10 rokov pokúšal postaviť mešitu vo Florencii a nepodarilo sa mu to. Jedným z hlavných dôvodov je strach: Od tragédie z 11. septembra máme z nás moslimov strach, povedal.

Výsledkom je, že hlavné moslimské miesto uctievania vo Florencii, kde pán Elzir vedie piatkové modlitby za 1000 ľudí, je v bývalej garáži v centre mesta.

Imám, ktorý vedie zastrešujúcu organizáciu zastupujúcu približne 130 modlitebných sál a moslimských združení po celom Taliansku, informoval o epizódach islamofóbie v Taliansku, ktoré boli podľa neho izolované, no početnejšie ako pred piatimi alebo šiestimi rokmi. Uviedol príklady živých ošípaných, ktoré boli odvezené na pozemky, kde sa mali stavať mešity, prasacie hlavy boli umiestnené pred moslimskými modlitebňami a verše z Koránu boli prekreslené nahými telami a poslané poštou členom organizácie. moslimská komunita.

Obrázok

Kredit...Gianni Cipriano pre The New York Times

Pán Elzir opísal výstavu Uffizi ako úžasnú a povedal, že v dnešnej dobe je kľúčové stavať mosty s vedomím, že je to najťažšia cesta, ktorá nás však privedie k pokojnému a harmonickému spolunažívaniu.

Uffizi pripravilo program, ktorého cieľom je oboznámiť návštevníkov všetkých vekových skupín a prostredí s islamom a jeho kultúrami. Konajú sa tu komentované návštevy v taliančine a arabčine, ako aj workshopy arabskej kaligrafie. Pre malé deti sa pripravujú špeciálne vzdelávacie programy na témy ako moslimský závoj, koberce a islamská veda.

Cieľom je vniesť do týchto detí intelektuálnu zvedavosť a pomôcť im pochopiť, že existuje zbraň nazývaná kultúra proti rasizmu, lajdáctvu a ignorancii, povedala Silvia Mascalchi, vedúca vzdelávania Uffizi.

Pán Allievi, univerzitný profesor, povedal, že výstavy by mohli výrazne zlepšiť verejný obraz komunít, akými sú moslimovia z Talianska.

Výstava vo Florencii pomáha Talianom pochopiť, že islam nie je niečo, čo sa pripisuje primitívnym a negramotným ľuďom, ale že ide o veľkú civilizáciu, ktorá mala vzťahy s Talianskom, povedal. To tiež dáva moslimom v Taliansku dôvod na hrdosť a pocit spolupatričnosti.