Pohľad na hviezdy zo starých a nových uhlov

CHICAGO?? V stávke je niečo veľmi jednoduché, takmer elementárne, keď sedím v drevenom vozíku a stroj sa začína drviť. Pomaly ma dvíhajú po rampe, až kým sa nedostanem do stredu dutej, stmavenej 15-metrovej gule. Keď hluk z ozubených kolies nižšie ustane, začne ďalšie dunenie, ktoré je ťažké umiestniť. Stojím, ale mám pocit, akoby som sa otáčal a vznášal sa zvláštnymi smermi. Keď sa pozriem na 692 svetelných bodov v kovovom strope, vidím, že sa otáčajú na maľovanej nočnej oblohe a spájajú ich čiary do jednoduchých konštelácií.

Som v planetáriu postavenom v roku 1913 a kovová guľa, ktorá ma obklopuje, pomaly obracia nebesá. Kedysi to bola zázračná vec, táto mašinka, nazývaná Atwoodova guľa po mužovi, ktorý ju presadzoval, keď bola inštalovaná v Chicagskej akadémii vied takmer pred storočím. V časoch pred počítačovou simuláciou sa dokonca používal na výcvik pilotov v nočnej navigácii.

Jeho rodové korene sú v podobnej sfére postavenej v roku 1650 pre Fridricha III., vojvodu z Holštajnska. Ale mechanizovaný Atwood sa stal rovnako zastaraným, keď bolo v roku 1930 postavené Adlerovo planetárium s jeho priekopníckym mechanizmom Zeiss, ktorý evokoval nočnú oblohu nie dierkami v kovu, ale jemne detailnými projekciami svetla vychádzajúceho z obrovského mechanizmu činky, ktorý sa zdanlivo teleportoval von. román Julesa Verna.

Teraz Adlerovo planetárium a astronomické múzeum zobrazuje Atwood ako súčasť svojej zbierky ako staršieho príbuzného, ​​ktorému treba vzdať hold, ale ktorého zastarané spôsoby sú trochu kuriózne. Navyše, Adler ?? prvé veľké planetárium postavené v Spojených štátoch ?? sa v poslednom desaťročí pretváralo, vďaka čomu sa Atwood javí ešte primitívnejšie v porovnaní s priestormi dvojčiat planetária Adler, z ktorých jedno má tradičnú kupolu s projektorom Zeiss Mark VI a druhé plne digitálne divadlo sľubujúce veľkolepé filmové vzrušenie. .

Ale napodiv je to Atwoodova sféra, ktorá ma najviac hýbe.

Je to čiastočne preto, že dve predstavenia, ktoré som videl v hlavných divadlách, boli neinšpirované a nesústredené, zatiaľ čo funkcia Atwooda je taká jasná, jej ambície také priame. Má jediný cieľ: reprodukovať nočnú oblohu. A nech sú výsledky akokoľvek elementárne, je pôsobivé, koľko úsilia a energie ide do tejto evokácie.

Jedna história planetárií, Divadlá času a priestoru: Americká planetária, 1930-1970 od Jordana D. Marché II, naznačuje, že stavba Atwoodovej súvisela s novým realistickým štýlom, ktorý prijali prírodovedné múzeá do svojich diorám. Pokúsili sa zobraziť biotopy svetových zvierat v ich plnej kráse, maľované kulisy akoby siahali k horizontu, rovnako ako otáčajúca sa kupola evokuje nekonečné nebesia.

Takéto diorámy, veldtského alebo galaktického priestoru, vznikali práve vtedy, keď mestský život robil čoraz menej pravdepodobnosti, že ich bude niekedy jasne vidieť alebo sa im bude diviť väčšina návštevníkov. Nemecká kupola z roku 1650 bola vyjadrením moci ľudskej šľachty nad nebesami: Pozrite, čo môžem ovládať! Americká kupola z roku 1913 bola tvrdením, že svet prírody už nemôže hovoriť sám za seba: Pozrite, čo nám chýba! Ľudskému pozorovateľovi doslova leží na srdci postava, okolo ktorej sa tento mechanizmus točí.

Čo teda robí súčasné planetárium? V prepracovanej šou v divadle StarRider s názvom TimeSpace vôbec nie je ústredný pozorovateľ. Zdá sa, že rotujúce trubice premietané na kupolovej obrazovke sa stávajú priechodmi so špeciálnymi efektmi, ktoré závratne víria publikum na viscerálnych jazdách históriou kozmu. Show sa snaží pokryť všetko od momentov raného vesmíru až po fantázie o vesmírnom národe, ktorý v roku 3001 vyhlásil nezávislosť od Zeme. Od dinosaurov, ktorí si užívajú svoj čudne popísaný bezstarostný životný štýl, po futuristické sci-fi, bez akýchkoľvek presvedčivých detailov alebo účelu. . Koncepty lietajú ako medzihviezdne kamene v meteorickom roji. Nočná obloha kvôli jazde takmer zmizla.

To je veľké pokušenie pre súčasné planetárium. A aj keď inštitúcia nepodľahne, nová citlivosť môže byť dezorientujúca. Napríklad v New Yorku je útulné skúmanie vesmíru zamerané na človeka v starom Haydenovom planetáriu nahradené energickým úsilím Rose Center ukázať, aký bezvýznamný je človek vzhľadom na rozsah kozmického priestoru a času.

Takže starý ľudský pozorovateľ Atwoodovej sféry je buď ohromený špeciálnymi efektmi, alebo odklonený druhom radikálnej kopernikovskej vízie, v ktorej sa jediné centrum vesmíru nachádza v oblakoch kozmického prachu. Akýkoľvek poriadok v tejto novej kozmológii je taký ezoterický, že ho možno sotva zahliadnuť.

Teraz to môže byť skutočne stav vecí v našom vesmíre. Môže sa dokonca stať, že vzrušujúca jazda je jedinou objednávkou, na ktorú sa dá plne spoľahnúť, aby získala pozornosť návštevníka. Ale slovo kozmos znamená harmonický poriadok a planetárium môže naznačiť nesmiernosť a vznešenosť vesmíru iba tým, že najprv poskytne pohľad na tento poriadok.

Zdá sa, že tomu Adler mimo svojich kín rozumie. Planetárium založil miestny obchodník Max Adler, ktorý bol vážnym huslistom. Po kariére v Sears, Roebuck & Company sa stal patrónom umenia a vedy, sponzoroval hudobníkov, postavil toto planetárium a založil tu výskumnú knižnicu, ktorá má teraz jednu z popredných svetových zbierok kozmologických objektov a obrazov.

Pozoruhodné glóbusy, hviezdne mapy a mesačné mapy v zbierke, z ktorých niektoré možno ďalšie dva týždne vidieť na výstave Adler s názvom Mapping the Universe, naznačujú, že moderné planetárium je len ďalším odrazom dávnych kozmologických impulzov, zápasiacich o tvar nebesá. (V júni Adler usporiada predstavenie o histórii samotných planetárií.)

Čínska hviezdna mapa, založená na pozorovaniach z 12. storočia, zobrazuje úplne odlišné súhvezdia ako na Západe a organizuje oblohu, ako keby odrážala štruktúru čínskeho dvora. Západná mapa hviezd zo 17. storočia sa pokúša nahradiť súhvezdia gréckej mytológie novým súborom obrázkov čerpaných z biblickej a kresťanskej histórie. Ilustrácia kozmického poriadku z 18. storočia ukazuje horiace kopernikovské slnko, obiehajúce postavy zverokruhu, ako nižšie Urania, múza astronómie, zobrazuje diagramy nahradených ptolemaiovských a tychónskych systémov.

Adler si myslel, že jeho planetárium by tiež mohlo formovať iný ľudský vesmír, argumentujúc, že ​​celé ľudstvo, bohaté aj chudobné, tu aj v zahraničí, môže byť zjednotené jeho ponukami: Pod obrovskou nebeskou klenbou nie je žiadne rozdelenie ani rozkol, ale skôr vzájomná závislosť a jednota.

Táto humanistická vízia však, samozrejme, nemôže byť kozmológiou planetária. Namiesto toho Adler znovu objavuje vesmír zameraný na človeka tým, že sa stáva zástancom vesmírnych misií s ľudskou posádkou, svoju najnovšiu stálu výstavu Shoot for the Moon venuje zobrazovaniu amerického vesmírneho cestovania ako hrdinského podniku a teší sa na blížiace sa pokračovanie. Človek definuje vesmír nie tým, že je v jeho strede, ale tým, že sa ho vytrvalo snaží skúmať.

Toto je vízia, ktorú považujem za sympatickú, gambit na dlhej ceste. Môže inšpirovať nielen najpokročilejšieho kozmológa, ale aj najskromnejšieho pozorovateľa, ktorý hľadí na nočnú oblohu alebo hľadá jej simuláciu v Atwoodovej sfére.