Nový partner Yale zlyhal pri manipulácii s kmeňovými artefaktmi
NEWTON, Massachusetts – 210-ročný seminár tu, ktorý je v procese pripájania Yale Divinity School sa dostáva pod paľbu federálnych regulátorov za nedodržiavanie zákona určeného na zabezpečenie návratu posvätných a iných špeciálnych artefaktov indiánskym kmeňom.
Teologická škola Andovera Newtona má zbierku 158 indiánskych predmetov vrátane prameňov vlasov, opaskov wampum, fajok mieru a jemne korálkových slávnostných odevov, ktoré väčšinou v 19. storočí nazbierali kresťanskí misionári. Asi 70 rokov boli artefakty umiestnené na Múzeum Peabody Essex v Saleme, Mass.
Múzeum však pred dvoma rokmi upozornilo ministerstvo vnútra Spojených štátov, keď škola Newton, ktorá zápasí s nízkym počtom žiakov, navrhla predaj niektorých predmetov, aby získala peniaze. Úradníci rýchlo varovali školu, že predaj by porušil federálny zákon, ktorý hovorí, že každá organizácia, ktorá dostáva federálne financovanie, musí vynaložiť maximálne úsilie, aby vrátila kmeňom všetky duchovne alebo kultúrne významné položky, ktoré vlastní.
Minulý týždeň federálni úradníci poslali semináru ďalší varovný list, pretože stále nevyhovel tým, že poslal súpisy predmetov kmeňom, ako sa požaduje.
Je Andover nedbalý alebo nekompetentný? Povedal to v rozhovore David Tarler, federálny úradník poverený presadzovaním zákona. Sú zmätení zo zákona, ale konajú v dobrej viere? na túto otázku neviem odpovedať.
Predstavitelia školy uviedli, že po počiatočnom varovaní v roku 2015 sa náhle otočili a rozhodli, že sa žiadny predaj neuskutoční. Meškania obviňujú z ťažkostí pri hľadaní škvrnitých historických záznamov, aby sa zistilo, ktoré predmety môžu patriť ktorým kmeňom.
ObrázokKredit...Daniel Zapata
Snažíme sa to dohnať a robiť správnu vec, povedal reverend Martin B. Copenhaver, prezident seminára. Povedal, že škola má v úmysle vrátiť veci po dokončení výskumu.
Gregory E. Sterling, dekan Yale Divinity School, v e-maile uviedol, že univerzita podporuje správne zaobchádzanie s indiánskymi artefaktmi a rešpekt k indiánskej kultúre a dôstojnosti.
Podľa federálneho zákona známeho ako zákon o ochrane a repatriácii hrobov domorodých Američanov musia byť kmeňom vrátené iba posvätné predmety, predmety kultúrneho významu, pohrebné predmety a ľudské pozostatky. Viac každodenných predmetov – ako pár mokasín – nie je potrebné vrátiť. Ale celý inventár musí byť dokončený a zaslaný postihnutým kmeňom na posúdenie.
Seminár inventarizoval približne polovicu zo 158 predmetov, pričom staval na predchádzajúcej práci múzea. P. Tarler uznal, že zákon môže byť záťažou pre inštitúcie, ktoré majú nedostatok zamestnancov alebo nemajú skúsenosti s etnografickým výskumom.
Kmene sú už dlho frustrované tempom repatriácie podľa zákona. Múzeá, vedecké inštitúcie a ďalšie organizácie si podľa federálnych záznamov naďalej uchovávajú 182 000 predmetov klasifikovaných ako ľudské pozostatky, ako aj nespočetné milióny rituálnych artefaktov. Mnohé predmety zozbierali pred desiatkami rokov archeológovia, misionári a lovci suvenírov; iné boli objavené počas priemyselných vykopávok alebo rekultivačných projektov na územiach obývaných pôvodnými kmeňmi.
Rosita Worl, členka kmeňa Tlingit a prezidentka Sealaska Heritage Institute na Aljaške, uviedla, že jej kmeň sa snaží o vrátenie háčika na halibuta, ktorý považuje za posvätný a ktorý je teraz súčasťou zbierky seminára. Povedala, že v roku 2015 niekoľkokrát kontaktovala seminár, aby ho vyzvala, aby konal v súlade s ich vlastným poslaním pri uznávaní našich duchovných presvedčení, ale nikdy nedostala jedinú priamu odpoveď.
ObrázokKredit...Múzeum Peabody Essex, Depozit teologickej školy Andover Newton, 1976
Zatiaľ čo federálni úradníci majú možnosť ukladať pokuty na presadzovanie zákona, zriedka to robia proti inštitúciám, ktoré sa snažia, uviedli úradníci.
Andover Newton, kúsok od Bostonu, je najstarším absolventským seminárom v krajine. Medzi jej významných absolventov patrí Thomas Hopkins Gallaudet, zakladateľ vzdelávania pre nepočujúcich. Predáva svoju prvotriednu nehnuteľnosť na kopci, aby sa mohla presťahovať do kampusu Yale fungovať ako škola v škole a zamerať sa na prípravu kandidátov na kongregacionalistické služby.
Dean Sterling odmietol komentovať, či Yale, ako podmienka jeho partnerstva so seminárom, skončí prevzatím kontroly nad zbierkou.
Vystavovanie obradných artefaktov je obzvlášť urážkou členov kmeňa. Nemali by sme chodiť do nejakého veľkomestského múzea, aby sme si prezreli naše veci za sklom, povedal Donovin Sprague, archivár a člen Kmeň Siouxov z rieky Cheyenne , ktorá si vyžiadala vlasový prameň zo zbierky Newtonovho seminára.
Niektoré múzeá, pamätajúce na kmeňovú citlivosť, vystavujú iba takzvané každodenné predmety, ako sú odevy, pokrývky hlavy a hrnce na varenie, zatiaľ čo iné stále predvádzajú rituálne predmety, na ktoré sa zákon nevzťahoval.
V roku 2015, keď seminár dal ohodnotiť indiánske predmety, predstavitelia múzea Peabody Essex namietali proti navrhovanému predaju, ktorý riaditeľ múzea Dan Monroe označil za prerušenie dôvery medzi inštitúciami. Povedal, že múzeum v priebehu rokov minulo zhruba 700 000 dolárov na kurovanie artefaktov vrátane ich fotografovania.
ObrázokKredit...Múzeum Peabody Essex, Depozit teologickej školy Andover Newton, 1976
Počas desaťročí sme nevynaložili toľko energie, peňazí a úsilia, aby mohli zbierku speňažiť, povedal o seminári.
Pán Monroe povedal semináru, že musí artefakty z múzea čoskoro odstrániť. Nie je jasné, čo sa potom stane so zbierkou, ale seminár uviedol, že artefakty budú chránené, keďže sa pracuje na ich repatriácii.
Pán Copenhaver povedal, že Andover Newton zvažoval darovanie artefaktov a diskutoval s dvoma inštitúciami, ktoré odmietol identifikovať. Pán Tarler povedal, že aj keby bola zbierka prevedená, Andover by bol stále zodpovedný za dodržiavanie federálneho zákona o sledovaní predmetov a prípadne ich vrátení kmeňom.
K hodnotiacej hodnote zbierky sa seminár nevyjadril, no jedným z najcennejších kúskov sa javí byť opasok wampum, ktorý si už privlastnil kmeň Onondaga. Podobné wampumové opasky, ktoré vlastnia súkromní zberatelia, dosiahli v aukcii takmer 100 000 dolárov.
V liste federálnym predstaviteľom z roku 2015 seminár uviedol, že plánuje osloviť kmeň ohľadom vrátenia opaska, ale predstaviteľ kmeňa Tony Gonyea povedal, že o škole zatiaľ nepočuli.
Keď misionári prvýkrát zbierali artefakty, pán Monroe povedal: Postoj bol: Uctievajú túto masku, myslia si, že tento háčik je dôležitý. Sú zvláštni a primitívni a vďaka Bohu, že sme tu, aby sme zachránili ich duše.
Ale časy sa zmenili, povedal pán Sprague z kmeňa Siouxov. V súčasnosti je väčšia úcta ku kmeňom, ktoré získavajú späť svoje kultúrne dedičstvo z múzeí a federálnych úložísk. Napriek tomu tento proces nie je jednoduchý, povedal. Pán Sprague povedal, že Siouxovia spolupracovali so seminárom na vrátení vlasového prameňa približne rok. V jednom momente bolo všetko na zeleno – príďte si po to, ale je to zvláštny prípad, povedal a dodal, že stále pokrivkáva.